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缘起而建立。如缘起定义：「此有故彼有，此生故彼生」为有情的流转门；「此无故彼无，此灭故彼灭」为圣者的还灭门。缘起法的内容，从世间杂染：无明缘行，行缘识，乃至生缘老死，忧悲苦恼纯大苦聚集；从世间转向于出世...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449579.html
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这样的佛法称为中阴救度法。
人之中阴，身如童子之形，在此期间，亡魂茫茫不知所归，等待业缘的安排，而去投生。以七日为一期而生于其应投生之处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二个七日之终...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749619.html
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行缘识；3. 识缘名色；4. 名色缘六入；5. 六入缘触；6. 触缘受；7. 受缘爱；8. 爱缘取；9. 取缘有；10. 有缘生；11. 生缘老死忧悲苦恼。 以下是婆醯迦的证悟故事。婆醯迦，意思是穿树皮...
智明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172050329.html
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生；爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。” 这意思是说，如果一个人做了一些新的小行为（例如，抽烟），结果对烦恼所系缚的法（色、受、想、行、识等）生起喜欢的心理（例如，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434553373.html
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法，这也是经上已经说的很明白的事情，并不是龙树菩萨所创造的。如说“生缘老死”的那个死字，就是说一生最后的灭，而这个死字并不是说“没有”了，而只是说以生为缘所生的一法，并且是有作用的有为法。如十地经指出...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010954312.html
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得知真相：“取法味着、顾念、心缚，爱欲增长，彼爱有故取有，爱故缘取；取缘有；有缘生；生缘老病死忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。” “愚痴无闻凡夫于色（受、想、行、识）见我、异我、相在，见色是我、我所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151555197.html
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宗第七世石霜楚圆之门下，石霜接化手段一向峻严泼辣，慧南得其骨髓，亦有严厉之风，人称其宗风如龙。慧南常设"生缘、佛手、驴脚"三转语勘辨学者，三十余年无人能契会其要旨，称黄龙三关。入宋之后。黄龙派日渐衰微。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15070555813.html
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“吃茶去”或“禅茶一味”崇尚者，无论是日、韩茶道组织，还是国内外茶文化机构，均以拜祭“赵州古佛”而自豪。 ——古今名家对“吃茶去”的评说 黄龙宗开山祖师黄龙慧南有偈云：“生缘有语人皆知，水母何曾离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205559751.html
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辟支佛地。是菩萨住性地中，能生四禅、四无量心，四无色定。是菩萨住是初地中，分别一切诸法，通达四圣谛：知苦不生缘苦心，乃至知道不生绿道心，但顺阿耨多罗三藐三菩提心，观诸法如实相——即观诸法空。 一切法...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583367263.html
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是因《大般若经》的缘分，经事结束，生缘当止。你们可在玉华山间择一僻静之处，简单安放就行了。”弟子们听后都非常难受，又极力抑制哀伤。过了一会儿，玄奘法师又深情地说：“我的死期为时不会太远。我欲往兰芝等谷...
贾福义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180469012.html